— Может ли так быть, что набор свойств ‘чего-то’ и есть – это ‘что-то’? При каких условиях так может быть?

Называние какого-либо свойства это – абстрагирование, выделение. Это соответствует познавательной деятельности, но не соответствует природе вещей, в которой всё взаимосвязано и перетекает одно в другое без чётких границ. Границы задаёт мыслительная рефлексия практикующего человека. (Человек – определяет. Человек – “опредЕливает”: наделяет пределами.) Границы соответствуют действительности в условиях той или иной конкретной практики человека. Или, независимо от рефлексии человека, границы объективно соответствуют (конечному?) набору условий, соответствующим образом ограниченных. Однако, какие-то исходные ограничения (от которых следуют другие ограничения) таки задаёт человек, исходя из каких-то своих потребностей (познавательных, творческих, материальных). Ограничения возникают из практики самые разнообразные: границы ресурсов, границы применения имеющихся орудий, текущие условия, границы текущего познания мира, границы изменений понятий и “т.п.”.

В каких-то практических случаях набор свойств исчерпывает требуемый объект. Это может относиться к орудиям труда или к требованиям к принимаемому на работу персоналу.

В каких-то других случаях набор свойств не может исчерпывать свой объект. В контексте познания, можно полагать исчерпывающимся своими свойствами объектом нашу мыслительную модель какого-либо объекта реального мира. Эта модель может быть жизненной (то есть, модель объекта может практически совпадать со своим объектом) в рамках ограниченных условий или (и) в рамках каой-либо практики (материальной, познавательной, творческой). Расширение познания, или практики, или изменение условий будет приводить к несоответствию модели объекту, – тогда возникает необходимость имеющуюся модель менять, развивать, приводить в соответствие.

Ещё один вариант соотношения свойств и самого объекта появляется при привлечении ‘сущности’. Например, зима – это когда снег. Но снег может быть кратковременный и летом. Тогда добавляем – зима, это когда снег и холод большими периодами. Но периоды бывают регулярные и нет, а на каких-то широтах зимы вообще нет, а на каких-то – она всегда. Тогда привлекаем то соображение (знание), что сущность смены времён года – отклонение оси вращения Земли от вертикали к плоскости её орбиты вращения вокруг Солнца. Есть свойства ‘чего-то’, а есть сущность этого ‘чего-то’. ‘Сущность’ обыденное сознание отказывается считать одним из ‘свойств’ явления. ‘Сущность’ не есть ‘свойство’ чего-то. Тогда получается очевидным, что ‘нечто’ не может исчерпываться своими ‘свойствами’, поскольку в его “сердцевине” лежит “самое главное” – ‘сущность’.

00:06:15 Причины возникновения Первой Мировой войны
00:26:28 Вторая мировая война
00:53:19 Предпосылки Третьей мировой войны

00:25 Определение, Сущность, Понятие — ступени познания предмета
09:15 Различие между экстенсивной и интенсивной величинами
21:10 Тождество экстенсивной и интенсивной величины
29:43 Изменение определенного количества

00:44 Пример обсуждения событий в Казахстане показывает: Выступление Золотова по поводу событий в Казахстане выказывает отношение “вождей” к партийному строительству: формирование идей строительства коммунизма – удел и не рабочих, и не интеллигентов, а удел особой группы руководящих ‘вождей’, поддерживающих своим творчеством ‘главного вождя’.
02:25 Такой принцип партийного строительства – это смерть партии из-за невозможности исправлять ошибки этой группы “вождей”: ошибки не исправляются через научные дискуссии, а множатся усилиями “идолопоклонников”. Например, ошибочна выдумка М.В.Попова датировать контрреволюцию в СССР не 1991 годом, а 1961 годом. Попов обосновывает это: а) формальным отказом Хрущёва от формулировки “диктатура пролетариата” и б) всякими экономическими попытками, имеющими буржуазные моменты, Хрущёва стимулировать производство в условиях гонки вооружения. Продолжение Советского Союза, как государства действительной диктатуры пролетариата, после 61 года объявляется лишь видимостью, а не сущностью. Это мистифицирует “контрреволюцию”, абсолютизирует субъективный фактор условий построения коммунизма, пренебрегает должным учётом объективных факторов. К таким результатам приводит освоение науки логики Гегеля с идеалистических позиций, против чего предостерегали Маркс, Энгельс, Ленин. Чтобы наука логики Гегеля могла служить методологической базой осуществления марксизма в коммунизме, она должна быть усвоена с материалистических позиций.
11:10 Насчет количества и качества: как они соотносятся между собой. Качество это первая определенность – в своем развитии дошло до границы. Мы увидели что это ‘предел’,- то есть граница которую переходят. Потом мы дошли до бесконечности: Сначала дурной – как бесконечного повтора, а потом – до истинной бесконечности, в которой бытие конечно и присутствует как момент. Такое ‘для-себя-бытие’ обнаруживает отталкивание и притяжение, как развитие возникновения и прехождения. Если возникновение и прехождение успокоилось в становлении, то отталкивание и притяжение успокоилось в количестве. С отталкиванием и притяжением связана дискретность и непрерывность.
13:20 Качество есть первая непосредственная неопределенность, количество же определенной ставшая безразличной для бытия.
14:08 Прежде всего следует отличать чистое количество от количества определенного. Чистое количество – это сплошное, непрерывно продолжающее себя, внутри себя, бесконечные единство.
15:10 Непрерывность и дискретность – это два момента, как бытие и ничто. Здесь вот начинается количество как чистое. Чистое количество станвится количеством определённым.
18:13 Количество в качественной форме есть количественное отношение.
18:41 В количественном отношении определенное количество выходит за свои пределы.
19:35 Приходим к единству качества и количества.
20:11 Диалектика ‘отношения’ состоит в его переходе в их абсолютное единство – в меру. Это и есть тот самый переход количества в качество. Тут и скачки в развитии – прерывание постепенности.
22:17 Притяжение есть момент непрерывности.
24:35 Множественность положена в непрерывности.
24:59 Величина имеет поэтому непосредственно момент дискретности – отталкивание: в том виде в каком оно есть лишь момент в количестве непрерывности.
26:04 К вопросу о дискуссиях в партии: они необходимы. С одной стороны, это как отталкивание, но именно эти дискуссии делают партию непрерывным твердым монолитом.
31:31 Дискуссии делают партию живой.
32:25 Хрущев – это вождь партии, вождь пролетарского государства.
32:58 Количество есть единство моментов: непрерывности и дискретности. Непрерывность – важнее.
41:37 Я придерживаюсь точки зрения, что времени как такового нет, а есть изменяющаяся материя. Так как различные элементы этой материи изменяются с разной скоростью, то мы берём изменение этих элементов, скажем оборот земли вокруг солнца на некую единицу.
43:08 Непрерывную и дискретные величины можно рассматривать как виды количества.
44:52 Величина это уже некая определенность в количестве.

00:02:10 Бесконечен ли человек?
00:15:03  О соответствии слов обозначаемым ими понятиям. “Революция” и “Контрреволюция”.
00:23:55 Влияние круга общения рабочих на их мировоззрение. Буржуазные “замполиты” в рабочей среде
00:28:30 Реальное и идеальное. Первичность производства (“предложения”) по отношению к “спросу”.